Qué cagada, no?

2:37 a.m. 4 Comments

Mi amor bipolar

9:50 p.m. 1 Comments

Ay Luismito!! Cómo me produces tantos sentimientos encontrados! En un solo día me llevas del ataque de celos más adolescente a la sorpresa más hormonal. Leyendo hoy la prensa, me topé con las fotos de tu novia, esa tal Aracely Me-importa-un-carajo-su-apellido, posando para la portada de la revista Hola con toda su panza de preñada bien grande, bien asomada y bien feliz la weona. Ya sabía que ibas a ser padre (nuevamente), pero es que yo no necesito que se me anden apareciendo por la vida las fotos de ésa con la barriga ahí colgando y haciendo alarde de que debajo de ese mantel de cuero está creciendo fuerte y robusto tu hijo. Y yo con mi mejor cara de emputecida me mata la envidia y no puedo más que mirarla de arriba a abajo. Me come el hoyo, para qué te voy a mentir. ¿Qué tiene esa yegüa que no tenga yo? ¿O la Coté? ¿O cualquiera de las millones de weonas babosas que te adoramos como a un dios griego, más aún después de enterarnos que tienes un poder amatorio de 27 centímetros de largo? Sí pues! La tienes larga charro querido y todas soñábamos con probar un pedacito de tu generoso festín del amor. Pero ésa ahora lo tiene sólo para ella.

Y bueno, cuando estoy en pleno proceso de digestión de mi envidia extrema, me meto a vitrinear en otras páginas a ver si logro sacar las imágenes de esa cuevuda de mi cabeza y me encuentro con la sorpresa que me tenías guardada, my love: ¡vas a publicar tu primer disco de canciones de Navidad! Claro, lo primero que cualquiera pensaría es en esos malditos villancicos. Pero nooo, lo que yo instantáneamente pienso es en jazz. Parece idiota, pero sueño con escucharte cantar jazz, papi, te lo he tratado de decir de tantas maneras. Casi me cagué cuando te escuché a dúo con a Sinatra. Y ahora parece que de tanto desearlo, te mandé mi sueño por telepatía y esta vez se va a hacer realidad. Por ahora sólo están disponibles los dos primeros temas del disco y obvio que los bajé mi washurri y qué te digo... al primer "play" empezaron a sonar esos bronces, esa orquesta a lo Sinatra y ya te puedo decir que casi se me olvidó que esa otra anda por la vida cargando un heredero tuyo y que se come solita el helado de 27 centímetros. Y aunque el otro tema es más balada, me quedaré fielmente esperando al 14 de noviembre para escuchar el resto, a ver si me sigues dando esta clase de sorpresitas.

Por mi que la otra se llene de estrías, mientras yo me llene de grasa y se me agrande el culo sentada escuchando tu bella vocecita.

Para los que quieran descargar los dos temas disponibles, pueden hacer click aqui.

Un beso,
P.

Pa dónde va la micro III

3:01 p.m. 5 Comments

GILBERT ACHCAR: Cuando el nacionalismo árabe, el nasserismo y tendencias similares comenzaron a derrumbarse en la década del 70, la mayoría de los gobiernos usaron el fundamentalismo islámico como una herramienta para contrarrestar los vestigios de la izquierda o del nacionalismo secular.

Un ejemplo ilustrativo del fenómeno es el Presidente egipcio Anwar al-Sadat. Él alentó el fundamentalismo islámico para enfrentar a remanentes del nasserismo después de asumir el poder en 1970 y terminó asesinado por los fundamentalistas islámicos en 1981.

En el Medio Oriente de la actualidad, el mismo genio ha salido de la botella y está fuera de control. La represión de las ideologías progresistas o seculares, agravada por el colapso de la URSS, dejó el camino abierto para el único canal disponible de las protestas antioccidentales: el fundamentalismo islámico.

NOAM CHOMSKY: Sin esbozar una analogía demasiado cercana, creo que hay algo similar en EEUU. Sin embargo, habría que agregar que la dinámica podría ser universal. Cristiano o judío o islámico o hindú, el impulso religioso fundamentalista puede prestarse a ser usado en agendas políticas.

En EEUU, lo que llamamos fundamentalismo tiene raíces muy profundas, desde los primeros colonos. Siempre ha habido un elemento extremista, ultrarreligioso, más o menos fundamentalista, con varias resurrecciones.

En los últimos 25 años, el fundamentalismo se ha vuelto por primera vez una fuerza política de envergadura. Creo que es un esfuerzo consciente para tratar de socavar a las políticas sociales progresistas. No son las políticas extremistas, sino más bien las políticas blandas de la socialdemocracia del período precedente, las que están siendo seriamente atacadas.

Por primera vez los fundamentalistas fueron movilizados como una fuerza política para proveer una base a esta reacción y en la medida que el sistema político funcione, lo cual no es mucho para cambiar el foco de interés de muchos votantes de temas que realmente afectan sus intereses (la salud, la educación, los asuntos económicos, los salarios) hacia cruzadas religiosas para bloquear la enseñanza de la evolución, los derechos de los gays y el derecho al aborto.

Todos estos temas, a los directores de empresas, por ejemplo, no les inquietan demasiado. Ellos se preocupan de otros asuntos. Y si usted puede cambiar el foco del debate, de la atención y de la política presidencial a cuestiones marginales para los ricos, como, digamos, los derechos de los gays, esto es magnífico para la gente que quiere destruir los sindicatos o construir un sistema sociopolítico para beneficio de los ultrarricos, mientras los demás apenas sobreviven.

Esta movilización fundamentalista ha sucedido durante un período único en la historia de la economía de EEUU. Durante un cuarto de siglo, los salarios reales se han estancado o declinado para la mayoría. El ingreso real medio de las familias crece mucho más lento que la productividad y la economía, y para algunos sectores declina.

Las horas de trabajo aumentan, los beneficios sociales disminuyen y el endeudamiento creció enormemente. Estas son crisis sociales y económicas reales, y una manera en que los poderosos las manejan es a través de la movilización de los sectores fundamentalistas, transformándolos en una fuerza política activa.

Así, el discurso y el foco vira hacia temas que a los fundamentalistas les preocupan mucho, pero que son una preocupación marginal para la gente propietaria de la sociedad.

De hecho, los directores de empresas son lo que se llama liberales. No son muy diferentes a los profesores de la universidad. Y si la población se obsesiona con la “teoría de la evolución” y los derechos de los gays, está bien en la medida que el mundo de los negocios maneje las políticas sociales y económicas con poca interferencia.

Después de la última elección, la prensa financiera describió la “euforia” en las corporaciones, y no fue porque estaban en contra del matrimonio gay. Algunos lo estaban, otros no. No, lo que ellos sabían es que era cuestión libre para los negocios.

Y si usted puede arreglar eso, allí hay un logro, es un modo de mantener bajo control a la población, además de inducir el miedo, una herramienta estándar.

Creo que el real cambio apareció con la administración de Jimmy Carter. Antes, nadie realmente se preocupaba mucho sobre si el Presidente era religioso. Pero Carter, que probablemente era sincero, les enseñó a los gerentes del partido que un rostro piadoso tiene aceptación en un gran bloque de votantes. Desde Carter, cada candidato presidencial ha pretendido contar con una experiencia religiosa.

Sea como fuere, llegó a ser posible movilizar los sentimientos religiosos, que siempre habían estado allí, y convertirlos en una fuerza política importante, en el foco del discurso político, desplazando los temas sociales y económicos.

Fíjese lo que ocurre ahora. Para la mayoría de la población, los temas más importantes son cosas como los exorbitantes costos de la atención a la salud. Pero ningún partido quiere lidiar con eso; ellos están en el bolsillo de las empresas de seguros y de las instituciones financieras. De modo que en su lugar sostienen batallas sobre la teoría de la evolución y del diseño inteligente, y todos discuten sobre eso. Mientras tanto, los ricos se salen con la suya y controlan el país.

SHALOM: Tal vez debemos clarificar los términos. Hay musulmanes muy tradicionales y religiosos que dicen que el “fundamentalismo” es una actitud respecto a la religión y no implica que usted quiera imponerla a otro. Según este punto de vista, no se debería usar “fundamentalismo” como un término político derogatorio.

CHOMSKY: Creo que los musulmanes religiosos harán esa distinción. Del mismo modo que cuando algunos judíos fundamentalistas intentaron destruir una mezquita con explosivos, los judíos religiosos expresaron que estaban en contra y se disociaron de ellos. Eso tiene sentido, aquí estamos hablando sobre el uso del fundamentalismo como un fenómeno general, a través de las culturas. La correlación entre los programas sociales y económicos que le causan dificultades a la mayoría de la población, y el ascenso del fundamentalismo en el centro del debate político está demasiado cercano como para no tenerlo en cuenta.

(The New York Times Syndicate)

(Este artículo es un fragmento del nuevo libro “Perilous power: The middle east and U.S. foreign policy”, un diálogo entre Noam Chomsky y Gilbert Achcar publicado por Paradigm Publishers, septiembre de 2006).

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Pa dónde va la micro II

2:55 p.m. 0 Comments

El Ministerio de Obras Públicas (MOP) cerró el acceso a la única área exclusivamente peatonal de Santiago, con la excepción de algunas calles en la comuna de La Reina. Se trata de la entrada por La Pirámide al Parque Metropolitano, más conocido como cerro San Cristóbal. Con motivo de la construcción de unos túneles el MOP clausuró, sin decir agua va, todo acceso para las miles de personas que cada sábado y domingo, por la mañana hasta las 14 horas, convergían en La Pirámide para caminar libres de automóviles hasta la plaza Antilén.

Cómo entender a una autoridad que cierra parte de la Alameda para celebrar el Día Mundial Sin Automóvil, en un esfuerzo por promover las bicicletas para las cuales se construyen, en buena hora, nuevas ciclovías. Incluso, la Presidenta tuvo el gesto de prescindir del auto presidencial y viajar en transporte público. Por ello sorprende que en el tan promovido, y con toda justicia, Parque Metropolitano se cancele la entrada exclusiva para quienes dejan atrás, por una mañana de fin de semana, los vehículos motorizados. Porque, como pude constatarlo, nunca faltan los automovilistas que con un poco de asfalto bajo las ruedas creen que los peatones son un estorbo. Son pocos, cierto, pero suficientes para causar alarma a los padres de menores y a los abundantes paseadores de mascotas. Bocinas en ristre ahuyentan a quienes osan ocupar “sus” calles. En el cerro no hay veredas. Dicho sea de paso, en el mismo sector el MOP tampoco consideró necesario construir aceras para los peatones que deseen circular por la avenida Santa María entre los puentes Manuel Montt y La Concepción.

Es excelente promover las ciclovías, pero mejor aún es asegurar que los peatones no serán desplazados de las calles en beneficio de los automóviles. Es de interés público bajar el número de vehículos motorizados que circulan cada día. Ello reduce el atochamiento y mejora la calidad del aire. Cada peatón es un ciudadano que se desplaza sin quemar derivados del petróleo y exhalar gases contaminantes. Motivos más que suficientes para que el MOP los ponga como primera prioridad, antes que el confort de los automovilistas o las conveniencias de las empresas constructoras.

Ah, dirán algunos, por qué no construir más carreteras urbanas y problema resuelto. Acabo de visitar Beijing, donde los amigos de ampliar las avenidas estarían fascinados. El Gobierno chino ha transformado la ciudad dotándola del más moderno circuito de súper carreteras que cuentan con hasta seis pistas por lado. Pude comparar el cambio, pues estuve allí, en 1992, invitado por el entonces Presidente Patricio Aylwin. Lo primero que llamaba la atención eran los ríos de ciclistas que circulaban en todas las direcciones. Decenas de miles de ellos en perfecto orden. Jamás vi chocar o caerse a alguno. Esto de que los chinos tienen paciencia es verdad. Lo comprobé ahora. Las bicicletas se han hecho escasas y circulan por estrechas ciclovías, dejando el paso a una ola de vehículos motorizados. ¿Qué pasó? La magia del mercado transformó la ciudad. Como ocurre con toda economía en crecimiento, y en el caso chino hablamos de un desarrollo galopante con un incremento del Producto Interno Bruto del 10% anual durante las últimas dos décadas, se produjeron cambios telúricos. Tal cual, cambió el valor del suelo, y las propiedades del centro de Beijing se cuentan entre las más caras del mundo. Claro, los antiguos residentes no podían pagar ni una diminuta fracción de lo que ofertaban las empresas constructoras. De manera que los viejos pequineses, por usar el antiguo gentilicio, fueron desplazados hacia la periferia.

Beijing es hoy una ciudad que tiene tantos habitantes como Chile. Pese a la formidable infraestructura vial, desplazarse por ella es un calvario. No en el sentido santiaguino del mal humor y los bocinazos. Los chinos, como dije, son pacientes y respetan las normas del tráfico. El problema es la lentitud y las distancias. La capital china ya ha construido su sexto anillo periférico al estilo de Américo Vespucio, que rodea la ciudad a más de 30 kilómetros del centro. Estas distancias acabaron con los ciclistas, pues exceden a lo que un par de piernas pueden rendir todos los días de ida y vuelta al trabajo. Tan grave es el problema del desplazamiento económico, por el precio de las propiedades, que muchos trabajadores de servicios, como personal hospitalario, de transporte y otros, viven a horas de sus empleos. En Beijing, sólo se mantienen residencias fiscales para los profesores. En todo caso, este no es únicamente un problema chino. En Londres ocurre lo mismo y ahora se construyen viviendas subsidiadas para trabajadores que laboran en el centro de la ciudad. Es claro que en la planificación de las ciudades está en juego el modelo y la calidad de vida los ciudadanos.

Pa dónde va la micro I

2:24 p.m. 2 Comments

Crónicas infantiles: el maldito roedó

2:18 p.m. 5 Comments

Hace dos noches desperté llorando: soñaba que mi mamá se moría y la angustia fue tanta que de un solo salto abrí los ojos, volví a la realidad y me tuve que limpiar las lágrimas.